禁止“到此一游”需要法律細(xì)分責(zé)任

近日,網(wǎng)友“空游無(wú)依”發(fā)微博稱,他在埃及盧克索神廟旅游時(shí),在浮雕上看到中文“丁錦昊到此一游”,對(duì)這個(gè)3000多年前的文物受損,他十分羞愧,并向?qū)в蔚狼?。北京市隆安律師事?wù)所律師尹富強(qiáng)表示,游客亂涂亂畫(huà)的行為是否構(gòu)成犯罪,要根據(jù)文物損壞的程度及能否恢復(fù)等因素來(lái)最終判定,亂涂亂畫(huà)的行為在國(guó)內(nèi)也時(shí)有發(fā)生,“按照中國(guó)的法律,只要?dú)某潭炔淮?一般不會(huì)受到懲罰?！蹦壳?當(dāng)事人父母已經(jīng)道歉,并希望得到原諒。

丁錦昊“走紅”了。相較之于前幾天在故宮銅缸上刻字的梁齊齊,丁錦昊所招來(lái)的口水量有過(guò)之而無(wú)不及。丁錦昊及其父母,現(xiàn)在正承受著巨大的壓力。但是,惻隱之處告訴我們,丁錦昊畢竟是個(gè)孩子。看到網(wǎng)絡(luò)上洶涌的“人肉搜索”與“惡語(yǔ)相向”,筆者開(kāi)始感覺(jué)到了集體公審的殘酷。

“到此一游”的泛濫,吳承恩和他筆下的孫悟空有著不可推卸的責(zé)任。但是,我們不能把責(zé)任推給古人。而且,咒罵與批判當(dāng)事人,也絕不是解決問(wèn)題的最好路徑。在法治社會(huì)之中,只有用法律去約束和規(guī)范公民行為,并用法律去處理那些應(yīng)該被處罰的人和事,所謂的不文明舉動(dòng)才可能會(huì)得到終結(jié)。

國(guó)民形象,也是一國(guó)軟實(shí)力的象征。隨著我國(guó)國(guó)民越來(lái)越多出國(guó)旅游,中國(guó)游客給世界一個(gè)什么印象,已經(jīng)是個(gè)必須考慮的大問(wèn)題了。出了國(guó)門,國(guó)人的每一個(gè)舉止都代表了全體國(guó)人。然而,一些游客的不文明舉止嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)人整體形象。國(guó)務(wù)院副總理汪洋近日指出,部分游客的素質(zhì)和修養(yǎng)還不高,常常遭到媒體非議。許多國(guó)家的旅游景區(qū),專門設(shè)立了漢字提示牌對(duì)出國(guó)旅游的國(guó)人進(jìn)行文明提醒。更有國(guó)家的旅游機(jī)構(gòu),向我國(guó)旅游機(jī)構(gòu)發(fā)出嚴(yán)重警告。凡此種種,不再列舉。

中華民族曾以“文明古國(guó)”和“禮儀之邦”而引以為豪。但是,社會(huì)在進(jìn)步,文明的內(nèi)容在擴(kuò)展,“文明古國(guó)”和“禮儀之邦”的老本,早已經(jīng)被吃光。孔夫子不會(huì)穿越到明代告訴吳承恩,“到此一游”的寫(xiě)法在未來(lái)某個(gè)世紀(jì)具有超強(qiáng)的蠱惑力,也不會(huì)穿越到現(xiàn)在來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法。公民所有的舉止只有寫(xiě)入法律才可能得到凝固。

法律,是行為之底線?？上驳氖?我國(guó)第一部旅游法在2013年4月25日已經(jīng)由全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò),將在10月1日起施行。旅游法第13條規(guī)定,“旅游者在旅游活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德,尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰,愛(ài)護(hù)旅游資源,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,遵守旅游文明行為規(guī)范?！边@是立法上的進(jìn)步。

但是,更要知道,現(xiàn)在這部旅游法中只是提出了旅游者的義務(wù),除了第110條“違反本法規(guī)定,構(gòu)成犯罪的,依法追究刑事責(zé)任”,并沒(méi)有更為細(xì)致的處罰。律師所說(shuō)的“一般不會(huì)受到懲罰”也遇到了現(xiàn)實(shí)中的尷尬。禁止“到此一游”,還需要更為明確和細(xì)致的法律規(guī)定。如果涉嫌損害文物,更需要和文物保護(hù)法中的相關(guān)條款配合落實(shí)執(zhí)行。

雖然說(shuō),一國(guó)國(guó)民的文明行為不能靠法律包打天下。但是,只有文明的法律,才可能有文明的公民。這并非是“泛法律主義”,而是法律應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的工具理性作用。立法禁止并細(xì)分“到此一游”的法律責(zé)任,已經(jīng)無(wú)需再等了。